——《善者(zhe)(zhe)》雜志(zhi)記者(zhe)(zhe)武雪健/鄭曉娜采訪我(wo)公司董事長湯傳忠先生紀實
媒體簡(jian)介(jie)
《善(shan)者》是由(you)山東省老齡工作委員(yuan)會(hui)(hui)主管(guan)，山東省老齡事業發展基金(jin)會(hui)(hui)主辦(ban)(ban)，山東省善(shan)文(wen)化研究院承辦(ban)(ban)的社會(hui)(hui)化慈善(shan)公(gong)益類(lei)高端刊物（月刊），秉承“以善(shan)為樂，歷劫不磨；大愛(ai)為美，上(shang)善(shan)若水”的辦(ban)(ban)刊宗(zong)旨，立足(zu)國學孝(xiao)心(xin)文(wen)化，宣揚個性鮮明的慈孝(xiao)人物，傳播以善(shan)為德的公(gong)益文(wen)化，弘(hong)揚孝(xiao)老愛(ai)親的公(gong)益精神，歌頌無私奉獻的公(gong)益行(xing)為，分享多(duo)資多(duo)彩的人生故事。
《善者(zhe)》的目標群體(ti)是山東(dong)省(sheng)委，省(sheng)政府，省(sheng)人大(da)，省(sheng)政協(xie)，17市(shi)(shi)黨政機關辦公(gong)(gong)室(shi)及離退休老(lao)干部處(chu)；17市(shi)(shi)老(lao)齡辦；中國電信17市(shi)(shi)分公(gong)(gong)司；17市(shi)(shi)老(lao)年大(da)學；大(da)型企業(ye)工會(hui)；省(sheng)市(shi)(shi)工商聯合會(hui)；愛心企業(ye)理事單位；高(gao)(gao)校社團等；愛心協(xie)會(hui)慈(ci)善推廣；以(yi)及覆蓋全省(sheng)三星級(ji)以(yi)上賓館(guan)(guan)酒(jiu)店(dian)；高(gao)(gao)爾夫球(qiu)場；高(gao)(gao)級(ji)會(hui)所；汽車4S店(dian)；圖(tu)書館(guan)(guan)；加油站；銀(yin)行(xing)；寫(xie)字樓；茶藝館(guan)(guan)；咖啡(fei)廳等高(gao)(gao)檔場所。
步上三樓，湯傳忠會長親自出門迎接本刊記者一行，帶著滿滿的笑。踏進辦公室，清一色紅木家具，古樸清新，沒有多余的裝飾，像極了眼前這位滿面和風、率直無掩的主人翁。
湯傳忠，現任濟南市傳統文化研究會會長、山東新稀寶股份有限公司董事長兼總經理、濟南體恒健生物工程有限公司董事長、濟南高新開發區活力元素開發中心董事長、山東省微量元素科學研究會法人代表。他于1995年投身保健品市場，在保健品領域獲得的認可與成就顯示了他的成功，更重要的是證明了傳統文化的巨大“魔力”。“傳統文化的核心就在一個‘孝’字上，有孝才至忠，有忠才會對社會負責任，一個企業有了責任感才能獲得成功。”這是湯傳忠事業成功的奧妙之一，你覺得這匪夷所思嗎？其中道理還是聽主人翁娓娓道來吧。
傳統文化力助事業成功
中華民族五千年的歷史，積淀了優秀的民族文化。它博大精深且充滿智慧，擁有旺盛的生命力。在山東大學求學階段，湯傳忠就對傳統文化有著一份與生俱來的喜愛，雖然所學的專業是生物化學。
事情追溯到2006年6月11日，在肖衛東老師的倡導下，湯傳忠等濟南七位對國學有濃厚興趣的企業界人士、大學老師、電視制片人自發組織成立了一個傳統文化學習型組織——明新學社。在第一任社長高峰女士的帶領下，大家共同進行了十個多月《大學》的研習，受益匪淺。隨后，在第二任社長車士存先生的提議下，學社明確了“共同研修、內明外用、知行合一”的宗旨，并逐漸形成了學社的核心價值觀。在國學的熏習下，每個社員的個人修養都有了很大的提高，個人的事業也取得了實質性的發展，國學的學習讓每個人的價值觀都產生了質的飛躍。為了將國學學習推向更廣的范圍，使更多的人能夠從中受益，學社成員湯傳忠先生發起成立了明德天下國學社，后明新學社與明德天下國學社共同發起成立濟南市傳統文化研究會。湯傳忠主動承擔起弘揚國學的重擔，組織了百余名企業界人士共同學習國學，取得了良好的社會效益。
這次的研習對湯傳忠來說是一個轉捩點。按他的話說，這幾個月的國學研修，實現了他心態上的“靜、凈、敬”，即心平“靜”下來了，不再浮躁、彷徨；沒有雜念，思想比較干“凈”了，能夠專注于一項事業；態度變得“敬”畏起來，不管是對于自然、對于規律還是對于人的生命。他的生活、工作和整個人生也逐步達到了“三平”——“平和”、“平淡”和“平衡”。經過這一時期，湯傳忠原本零散的傳統文化因素變身為系統的人生指導思想，這是他的事業、生活甚至人生能夠豁達、持久的根本原因。
傳統文化利于社會和諧
“世界豁然間變得明朗起來，什么都很簡單。我們只要心中有‘孝’存在，那么社會就自然和諧了。”為什么這么說呢，湯傳忠有他自己的傳統文化邏輯。
“上行下效”，他認為一個人在生活中以孝作為自己的行為準則，可以影響到自己的下一代，社會則會逐步形成一個濃厚的行孝氛圍。在這一點上，與韓國大田廣域孝實踐本部的合作讓湯傳忠學到了不少實踐經驗，亞洲其他國家的傳統文化保留實踐對中國來說有很多可資借鑒之處。
“自古忠臣出孝子”。“孝”與“忠”是緊密聯系在一起的，以孝為準則的人無論從事何種職業，都會自動將“孝”升華為對社會的“忠”，那么職業操守與道德將不再成為問題。
“孝(xiao)”可以促成家(jia)庭和諧，父(fu)母子女的關系(xi)，夫妻(qi)關系(xi)，甚至延(yan)伸到(dao)親戚之間(jian)的關系(xi)將因為“孝(xiao)”的存(cun)在變(bian)得(de)更加(jia)和諧，這(zhe)樣無形(xing)(xing)之中減少了代溝、增加(jia)了理(li)解和寬容，家(jia)家(jia)如此則(ze)蔚(yu)然成風。同(tong)時(shi)這(zhe)種(zhong)氛圍還(huan)可以影(ying)響到(dao)周圍的鄰居、朋友、同(tong)事等等，形(xing)(xing)成更大、更廣的和諧空(kong)間(jian)。
“孝”更可以緩解個人的社會生存壓力。家是一個人永遠的歸宿，是個人獲得力量的源泉，行“孝”讓這個源泉隨時處于噴薄的狀態，當一個人在自己的事業上遇到困難時，可以從家中汲取足夠的力量，逐漸變得自信，變得強大，生存壓力也就自然消減很多。人變得快樂了，家庭變得和睦了，整個世界也就都“笑”起來了。
傳統文化助推企業發展
企業好比人生。一個人存在的意義是什么，湯傳忠覺得活著并讓自己活好這是基礎，然后尋求對周圍產生好的影響，有能力讓周圍人也活得好，這是人生價值的體現，讓越多的人活得好就證明你的人生價值越大。那么同理可知，企業的存在就是為了讓人們生活更美好，如果沒有對生命的敬畏，如果沒有讓別人活得好的信念支撐，一個企業很容易走上歧途，像“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。湯傳忠說，企業將金錢看成經營目的時，難免墜入利益的泥潭，致使假冒偽劣、惡性競爭大肆橫行，更有甚者漠視生命、玩火自焚。而當一個企業是作為實現美好生活的助推器存在時，情況就會不同。目標的明確性決定了企業受到各種誘惑時可以有所為有所不為，從而最終在市場站穩腳跟，一路前行。
湯傳忠認為，由于中華傳統文化經受了西學東漸、全盤否定這樣的歷史劫難，所以難免存在不自信的情況。目前，國民誠信缺失、道德缺失、信念缺失，導致民族凝聚力低、忠誠度低就是后遺癥表現。因此，中國的企業、家庭、社會都要汲取傳統智慧，構建和諧社會，只有文化傳承才能繼往開來、吐故納新。
為此，濟南市傳統文化研究會成立以來，一直為宣揚傳統文化不遺余力。從2007年開始，每二十一天舉辦一次小課，時間安排在周六，免費向社會各界人士開放。本著兼容并包的原則，授課老師集合了儒、釋、道等各家傳統文化的精英，滿足各類人群的需要。每季度舉行的為期兩天的大課程，專門請國學老教授或者著名學者前來授課，學員們都反映受益匪淺。
研究會的(de)(de)工作可謂如火如荼(tu)，但是湯(tang)傳(chuan)忠還是覺得(de)不理(li)想，他(ta)還要繼續加強(qiang)與社會各方(fang)或國外(wai)組織的(de)(de)合作，為(wei)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)弘揚多找路子和方(fang)法。同時隱(yin)隱(yin)的(de)(de)擔憂(you)困擾著他(ta)，“進(jin)行傳(chuan)統文(wen)化學(xue)習，不是理(li)論上的(de)(de)東西，怎(zen)么讓傳(chuan)統文(wen)化在人們身(shen)上扎根，取(qu)得(de)實際(ji)的(de)(de)效(xiao)果，以至影響到(dao)社會的(de)(de)整個(ge)大(da)氛圍，這(zhe)才是終極目的(de)(de)。”濟南市(shi)傳(chuan)統文(wen)化研究會在湯(tang)傳(chuan)忠的(de)(de)帶(dai)領下，一直走在這(zhe)條艱(jian)難但是越走越寬的(de)(de)道路上，相信他(ta)對(dui)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)愛必將開花結果，散布人間(jian)。
