可不(bu)可以(yi)讓資(zi)本(ben)越位跟國學談一場戀愛(ai)？假設可以(yi)，資(zi)本(ben)男與國學女(nv)將如何把這場風(feng)花雪月進行到底？山(shan)東(dong)新(xin)稀寶(bao)股份有限公司董事(shi)長(chang)、明(ming)德天(tian)下國學社(she)社(she)長(chang)湯傳忠(zhong)，為這樣一場戀情做出了近乎完美的詮釋。

算盤要靠《論語》來撥動

2004年(nian)湯傳忠在自己(ji)的(de)企業蒸(zheng)蒸(zheng)日上(shang)之時做了一次(ci)轉身(shen)：從激烈的(de)商場投身(shen)恬淡的(de)國學(xue)。如今(jin)人們提起湯傳忠，董(dong)事長(chang)的(de)頭(tou)銜已臣(chen)服于國學(xue)推(tui)手的(de)雅號。

如(ru)果(guo)不外(wai)出旅游、考察，沒有朋友來訪，湯傳忠的(de)一(yi)天是(shi)這樣度(du)過的(de)：清晨到公司(si)散步，做“身心和(he)諧運動”（一種(zhong)國(guo)學倡(chang)導的(de)有益身心的(de)健身運動），之(zhi)后到(dao)辦公室安排一下工(gong)作，看(kan)報紙(zhi)、上網。中餐后睡個午覺(jue)，下午和(he)員工(gong)們(men)一樣下班回家。

他這樣總結自己的日常工作，“每天(tian)(tian)真正的工作時(shi)間(jian)，兩小時(shi)足矣，其余時(shi)間(jian)一半(ban)外(wai)出(chu)考察和旅游，另一半(ban)結交天(tian)(tian)下文人墨客。”

面(mian)前的(de)(de)湯傳(chuan)忠(zhong)作為企業家的(de)(de)印跡淡若無痕，平和的(de)(de)面(mian)色(se)，流暢的(de)(de)表述，內斂的(de)(de)氣質，讓(rang)他(ta)看上(shang)去更像(xiang)一位(wei)大學老師，剛從(cong)講(jiang)臺上(shang)走下來(lai)的(de)(de)樣子。湯傳(chuan)忠(zhong)說“正是(shi)國(guo)學引導自(zi)己重新找到了(le)自(zi)我(wo)”，十幾年商海的(de)(de)跌宕起(qi)伏已把心靈(ling)磨(mo)老，有(you)一(yi)天(tian)突然(ran)(ran)感覺(jue)非常(chang)茫然(ran)(ran)，身心俱(ju)疲，那(nei)時(shi)(shi)候特別渴望(wang)被填充一(yi)下，偏偏在這時(shi)(shi)遇到了(le)肖(xiao)衛(wei)東等幾個國(guo)學愛好者朋(peng)友(you)(you)，他們有(you)一(yi)個類似沙龍的(de)(de)小組織(zhi)叫(jiao)“明新學社”，湯傳忠側身其(qi)中儼然(ran)(ran)如魚得水(shui)，“碰(peng)上明新學社是(shi)個偶(ou)然(ran)(ran)，但結(jie)識這類國(guo)學朋(peng)友(you)(you)應(ying)該(gai)說(shuo)是(shi)個必然(ran)(ran)，與國(guo)學的(de)(de)結(jie)緣(yuan)也是(shi)命中注定”。

 日本近代(dai)工(gong)作(zuo)之父澀澤榮一在他的(de)名著《論語(yu)與算盤》中說：“我始終認為(wei)，算盤要(yao)(yao)靠(kao)(kao)《論語》來撥動(dong)；同時《論語》也要(yao)(yao)靠(kao)(kao)算盤才(cai)能從事(shi)真正的(de)(de)致富活(huo)動(dong)。因此(ci)，可(ke)以說，《論語》與算盤的(de)(de)關(guan)系可(ke)謂是遠在(zai)天邊(bian)，近(jin)在(zai)咫尺。”澀澤榮一(yi)的(de)(de)論述為(wei)資本和國學的(de)(de)戀愛提供了(le)理論的(de)(de)支持，向來為(wei)偏嗜傳(chuan)統(tong)文化的(de)(de)企業管理者奉為(wei)圭臬，而(er)這種結合(he)一(yi)旦在(zai)企業家(jia)身(shen)上尋找到興趣的(de)(de)支撐者，所引發的(de)(de)化合(he)反應必將風生(sheng)云起。

湯傳忠大學時就喜歡吟讀四書五經，喜歡沉浸在古人的思想情懷中與先哲進行精神的對話，這種喜歡非常單純，可以等同于對一朵花的注目。加入明學社后，湯傳忠跟隨國學老師研修了10個月的《大(da)學》，完(wan)成了(le)一(yi)次精神上的尋根之旅。“開始我(wo)(wo)并不(bu)是(shi)最積極(ji)的，后來我(wo)(wo)發現老祖宗(zong)的這些(xie)東(dong)西竟然可以指導(dao)我(wo)(wo)們今天的工(gong)作和生活。”湯(tang)傳忠說。

 隨后，他(ta)成學國(guo)學的積極推動者，從(cong)明(ming)新(xin)學社(she)演化出(chu)了“明德天下(xia)國(guo)學(xue)(xue)(xue)社”，進(jin)而注冊成立了濟(ji)南市傳(chuan)統文化研究會(hui)。“每次大家湊在一(yi)起又學(xue)(xue)(xue)習(xi)，又放(fang)松，感到非常快樂。我們從知識上也許不(bu)會(hui)得(de)到太多升華，但這(zhe)種方式(shi)可(ke)以喚醒(xing)一(yi)個人對生命(ming)價值、自(zi)身文化的(de)認(ren)同(tong)。從過去那(nei)種不(bu)自(zi)覺(jue)到自(zi)覺(jue)狀(zhuang)態，喚醒(xing)內心(xin)深(shen)處那(nei)些(xie)被掩蓋的(de)東西。”柔軟(ruan)的(de)國(guo)學(xue)(xue)(xue)如同(tong)一(yi)條(tiao)繁華的(de)小徑引領著湯傳(chuan)忠一(yi)路(lu)走(zou)來，對照(zhao)往(wang)昔經歷(li)過的(de)諸(zhu)多挫折和磨難(nan)，他(ta)直言(yan)“創(chuang)業之初犯的(de)錯(cuo)誤，如果早(zao)懂(dong)得(de)國(guo)學(xue)(xue)(xue)至(zhi)少可(ke)以避免一(yi)半”。

誰見過自己偷自己的老總 

湯傳(chuan)忠的(de)創業史跟許多成功(gong)(gong)人(ren)士(shi)大(da)體(ti)相似，這種司空見(jian)慣的(de)勵志故事(shi)很難(nan)再引起人(ren)們(men)被(bei)現(xian)代傳(chuan)媒輪番轟(hong)炸過的(de)大(da)腦的(de)興(xing)奮，但他特殊(shu)的(de)方式還是(shi)(shi)(shi)讓(rang)我們(men)產生了繼續傾聽(ting)的(de)興(xing)趣：不是(shi)(shi)(shi)成功(gong)(gong)者的(de)炫耀，而是(shi)(shi)(shi)反省。

他的(de)童年是在安(an)徽安(an)慶一個貧窮的(de)小山村度(du)過的(de)，從那時起“貧窮(qiong)”這二(er)字一(yi)直是(shi)他(ta)的(de)能量之源(yuan)，直到他(ta)有了自(zi)己的(de)企業。一(yi)個乖巧(qiao)聰明的(de)孩子(zi)加上(shang)一(yi)個饑餓(e)而快樂(le)的(de)童年，湯傳忠那時最崇拜的(de)對象是(shi)父(fu)親，因為他(ta)會“投機倒把”做販賣小豬的(de)生意，可以憑借做生意改善全家的(de)生活，“這大(da)概是(shi)我經(jing)商因子(zi)的(de)最初萌(meng)芽吧”。

1987年在山東大學生物化學系就讀(du)的青年湯傳忠，開始在商海中小試牛(niu)刀。“那時來上學總共帶來200塊錢，花完(wan)了，七八次(ci)提筆給(gei)家(jia)里寫信都下不了筆。”于是做家教，于是承包學校埋暖氣管道的活兒，一方土幾塊錢，卻把鞋底踩斷了，心疼得受不了，轉而去販賣港式面包，小有收獲，后來干脆把弟弟從老家叫來一塊販賣油餅，“一個餅切四片，以每片兩毛錢，外加二兩飯票的價格出售，一斤就能賺3毛5分(fen)錢，這(zhe)里邊已(yi)經包含了一個簡單(dan)的商業設計思想”，幾個月后，弟弟帶回家2500多塊錢。大三那年，他聯合一(yi)個同學做起(qi)了電(dian)影包場(chang)的生(sheng)意，貼宣傳海(hai)報，布(bu)置(zhi)售票(piao)網點，跟電(dian)影院(yuan)的人談價錢，這(zhe)真像是一(yi)次“商業總動員”，硬(ying)生生把一個(ge)當進物以稀(xi)為貴的本科生引(yin)向了“歧途”。

期間，湯(tang)傳(chuan)忠失(shi)去了(le)一次成為“萬元戶大學生(sheng)”的(de)機(ji)會，他說也就是那(nei)時他深刻領悟了老祖宗(zong)的(de)那(nei)句話(hua)：“機(ji)不可失，機(ji)不再來。”

1995年(nian)，北漂過(guo)、助教(jiao)過(guo)、推銷過(guo)的湯傳(chuan)忠已經是一家專做兒童保健品企業的老板(ban)了，可他這個老板(ban)當得很(hen)艱難，“13年來(lai)，我(wo)和(he)(he)我(wo)的(de)企(qi)業(ye)(ye)咬牙闖(chuang)過了(le)(le)5次￠生(sheng)死關￠”，最嚴重(zhong)的(de)一次，他(ta)(ta)的(de)同行(xing)舉報他(ta)(ta)生(sheng)產(chan)(chan)假冒偽(wei)劣產(chan)(chan)品，不(bu)明真相(xiang)的(de)工商部門把倉(cang)庫貼上了(le)(le)封條(tiao)，盡管他(ta)(ta)和(he)(he)員工都清楚和(he)(he)堅(jian)信(xin)自(zi)己的(de)企(qi)業(ye)(ye)絕沒(mei)有違法生(sheng)產(chan)(chan)，證件(jian)手續齊全(quan)，但在等(deng)待處(chu)理的(de)過程中(zhong)，各地發回的(de)催貨單扼得他(ta)(ta)快要窒(zhi)息，這樣下去用不(bu)了(le)(le)幾天這個企(qi)業(ye)(ye)就得關門，怎(zen)么辦？關鍵時刻，他(ta)(ta)只好悄悄讓自(zi)己的(de)員工弄(nong)開倉(cang)庫的(de)門，去“偷”自(zi)己的(de)產(chan)(chan)品，勉(mian)強維(wei)持供貨。那(nei)些(xie)天，失眠(mian)的(de)他(ta)(ta)經常(chang)一大早來(lai)到工廠附近的(de)一片(pian)玉米地前嘆息，“那(nei)片(pian)玉米地一眼望不(bu)到頭(tou)，我(wo)也不(bu)禁問自(zi)己哪里是我(wo)的(de)頭(tou)呀”。

當記(ji)者問(wen)起(qi)他是(shi)怎么渡過難(nan)關(guan)的，湯傳忠用手指叩(kou)叩(kou)牙(ya)齒，開玩笑地說，“你(ni)沒看(kan)我(wo)的牙(ya)齒很硬(ying)嗎，就是靠咬著牙(ya)硬(ying)挺過來的。”

今(jin)天湯傳忠的(de)山東(dong)新稀寶股份有(you)限公(gong)司已是全國知名的(de)微(wei)量元素(su)保健品企業，在濟南(nan)高新區有(you)了自己的(de)辦公(gong)樓，在章(zhang)丘有(you)了一(yi)片偌大的(de)生產基地，“那幾年的(de)艱難是(shi)寶貴的(de)財(cai)富，一個企(qi)業的(de)成(cheng)長太順利往往不會去珍惜”。

中國保健品企業的平均壽命是7.5年，而經歷保健品市場多次風云變幻的湯傳忠在2002年明確提出了做百年企業的(de)(de)愿景，周圍不乏懷疑和譏諷的(de)(de)目光，就在這些有(you)色(se)眼鏡的(de)(de)關(guan)注下，湯傳忠走向(xiang)了國(guo)學，“沒有文化支撐的(de)企業(ye)就(jiu)像缺鈣(gai)的(de)人(ren)一樣站不起來(lai)，而企業(ye)的(de)高度(du)取決(jue)于老總(zong)的(de)高度(du)。”

讓國學把脈資本

 創業初期，湯傳忠也(ye)走了私企(qi)常(chang)用(yong)的“親情路線”， 部分親人無私前來幫忙，“是家庭的支持(chi)讓(rang)我走過了那段艱難的歲月，后(hou)(hou)來公司逐步(bu)發展以后(hou)(hou)，需要現代(dai)化管(guan)理。”由游擊(ji)隊(dui)向正規(gui)軍轉變(bian)并(bing)不容易(yi)，不理解的有(you)親人，也(ye)有(you)跟隨多年的老(lao)職工。有(you)人質問：“湯經理，難道我(wo)們一年能賺幾(ji)千萬還(huan)要改嗎？”甚至有(you)人說(shuo)出了“過河拆橋”的話。

“這時候國學給了(le)我(wo)解決問題(ti)的智慧。”湯傳忠(zhong)依據《中(zhong)庸》中(zhong)所講的處理(li)親屬關(guan)系及元老級人物(wu)時要“尊其(qi)(qi)位，重(zhong)其(qi)(qi)祿，同其(qi)(qi)好惡，所以(yi)勸親親也”的要求，對(dui)他(ta)們“給其(qi)(qi)榮譽和利益，同時減少(shao)管(guan)理(li)權(quan)限和機(ji)會(hui)”。最終獲得了(le)家人的諒(liang)解和支持。

湯傳忠(zhong)說，“儒家講修、齊、治、平，修身放在第一位，而君子修身的關鍵在于￠慎乎德￠，《大學》有￠有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也￠之說。就我創業的過程來說，￠修德以有財￠是我(wo)所追求的(de)資(zi)本與(yu)財富的(de)最佳(jia)境界。”

在國學社里，湯傳(chuan)忠系統(tong)研(yan)讀了(le)《論語》、《大(da)學》、《中庸》、《孟(meng)子》等(deng)儒家(jia)(jia)(jia)(jia)經典(dian)，廣泛涉獵了(le)佛(fo)家(jia)(jia)(jia)(jia)、道家(jia)(jia)(jia)(jia)、兵家(jia)(jia)(jia)(jia)、法家(jia)(jia)(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)(jia)(jia)等(deng)傳(chuan)世(shi)經典(dian)，現在他的每(mei)一(yi)個企業行(xing)為都能“不超規矩而自成(cheng)方(fang)圓”，“原來企業的決策是我(wo)一個(ge)(ge)(ge)人說了算，后來組成(cheng)了一個(ge)(ge)(ge)小組，大家一塊(kuai)討論，這(zhe)(zhe)就(jiu)面(mian)臨一個(ge)(ge)(ge)自己的意見可能被(bei)否決的情況，但企業的利益(yi)大于個(ge)(ge)(ge)人的面(mian)子，所(suo)以現(xian)在(zai)凡事我(wo)只(zhi)是拿出個(ge)(ge)(ge)大概(gai)，小處不表態(tai)，讓(rang)他們自己表態(tai)自己發揮，這(zhe)(zhe)不就(jiu)是老子“無為”思(si)想么？”

國學給予了(le)湯傳忠淡定和從容，與當初的疲于奔(ben)命相比，今天的他(ta)“稍稍感(gan)悟(wu)了一些(xie)企(qi)業和做人的和諧之道，有了些(xie)舉重若輕的感(gan)覺”。

身在儒學的(de)發源地，湯傳忠不喜歡被稱為“徽商”，他說自己的商業(ye)(ye)思想(xiang)大(da)多得益于(yu)儒家(jia)，從(cong)儒家(jia)的有為(wei)到(dao)道家(jia)的無(wu)為(wei)，從(cong)商業(ye)(ye)到(dao)國學，在湯傳忠看來“一切終究要回到(dao)生(sheng)活的本源”。

本文摘自2008年第(di)29期《齊(qi)魯周刊(kan)》