——國學初體驗
“大學之道．在明明德．在親民．在止于至善．知止而后有定．定而后能靜．靜而后能安．安而后能慮．慮而后能得．物有本末．事有終始．知所先后．則近道矣．古之欲明明德于天下者．先治其國．欲治其國者．先齊其家．欲齊其家者．先修其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者．先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修．身修而后家齊．家齊而后國治．國治而后天下平．”……這是何等的智慧啊！
對于國學，也許我們根本就沒有資格去評價、去評頭論足、去指手畫腳，除了學習、體味和踐行之外，我們還需要做什么呢？
國學，作為一個傳統，作為一種歷史的創造和存在，作為一種我們必須踐行的先賢文化，是我們的祖先世世代代發明和積累起來的精神財富，盡管我們有時與這種傳統文化存在著一種時間上的距離和心理上的距離，但是，它卻是我們的歷史和文化的基礎，它的氣息我們可以呼吸到，它的因子充滿了我們的血液，它構成了我們精神生長的客觀環境，所以，從根本上來說，我們其實都是它的受益者。
在我骨子里就有一種對國學的景仰，到底什么時候對國學產生了這種景仰？——幼兒園?小學？中學？大學？還是參加工作以后？無從考證，因為我除了景仰之外，對國學的了解實在是太少了，反復還停留在私塾先生、三字經和之乎者也之中。不過大學畢業的時候，毅然決然的選擇了從南方到北方的孔孟之鄉——山東扎根，著實在很大程度上是出于對傳統文化、對禮儀之邦的景仰和羨慕。
在這個“似乎”商業文化價值決定社會一切價值的時代，我們已經太多迷失在欲望、感性和享樂之中，迷失在過度的財富追求之中，很少有人會再靜下心來去思考生命的意義，心靈的皈依，其實我們已經從精神家園被放逐了，當下淺薄的滿足已經取代了對靈魂的救贖、精神的信仰，大多數人生命處于沖突、精神處于焦灼、人格處于分裂、心靈處于迷惘和困惑之中……這些無疑都已經成為當代亟需解決的精神問題。
2008年5月有幸參加了濟南市傳統文化研究學會舉辦的“濟南體恒健國學之旅“活動，通過兩天的學習，對國學有了更加鮮活的理解。也為我們堅持自己一些”仿佛不入流“的觀點，找到了哲學的皈依，為我們所經營的香蕉app，找到了哲學的皈依。同時，從不斷升溫的“國學熱”中，也讓我們體味到了老祖宗給我們留下來的東西的厚重。
通過學習，更加重了我對國學所闡釋的哲學之經典和對人性，特別是中國人的人性分析之透徹的景仰。國學中的許多偉大的觀念、智慧和經驗，可以解釋我們當下許多的問題，給我們許多新的啟示，我們“用文化體驗解讀國學經典，讓那些先賢的光芒，穿越千年時空，照耀當下，也讓我們的生命歷程，因為多了這種傳統文化的陪伴，而變得厚重和溫暖”。
《大(da)學(xue)》上說(shuo)(shuo)，“修(xiu)身(shen)”、“齊家”、“治國”、“平天下”。對(dui)我們每個(ge)人來說(shuo)(shuo)，“修(xiu)身(shen)”是最重要(yao)、也最能實(shi)現的(de)一件事情。那讓我們的(de)鴻(hong)鵠之志，從修(xiu)身(shen)開始吧！從身(shen)邊的(de)小事“修(xiu)”起，從自身(shen)的(de)思想(xiang)“修(xiu)”起，從對(dui)事物(wu)的(de)真(zhen)正認知“修(xiu)”起。讓我借(jie)助(zhu)老祖宗的(de)智慧，把自己的(de)人生(sheng)經營地更(geng)有意(yi)義一些(xie)吧！
